按照佛爷和八爷在棺材内部看到的浮雕，我大概可以拼凑出一个故事的脉络，在湘西的地下，似乎有一个埋藏极深的遗迹。这个遗迹埋藏的深度，已经超出了人类墓葬所能达到的最大深度的几百倍，所以我可以肯定它一定不是一个古墓，或者某个被地质活动掩盖的古城。

那些土姑娘都是来自这个遗迹当中。这个遗迹是整体被掩埋在七窍玲珑土当中的，土姑娘生活在遗迹当中，这些土之于她们来说就好比是空气之于人类一样，她们可以在其中呼吸。因为没有任何的光线，所以，她们大部分时候都是在黑暗的状态下生活。因为土姑娘即使变成怪物，她们的生理结构也和人类非常相似，所以她们应该是一种特殊的人。而且，她们和人类没有生殖隔离，甚至可以孕育孩子。

那么这个遗迹是如何产生的呢？唯一的可能性就是有人深挖进地底深处，在其中建造了一处可供人生存的地方。

从壁画上的细节来看，这个遗迹非常像一个蚁穴，土姑娘在某些特定的季节，会携带七窍玲珑土来到地面上寻找食物。现在尚且不知道在地下遗迹的核心是否有一个女皇存在，这些来到地表的土姑娘携带食物之后还要返回地下，喂食这个女皇。但是我们能清晰地知道，这棵大榕树之下，应该有一条通道，通向地下深处的遗迹。因为在连接遗迹的地方，所有的树木都会长得异常茂盛。

但人类是下不去的，我最惊讶的是土姑娘和蚊穴这样的生态系统，似乎是人为刻意创造的，因为那具铜角金棺，就来自遗迹之中。铜角金棺的年代，是在汉代末期，也就是说有很大的可能，这个遗迹是汉代产生的。

而这些土姑娘还有将婴儿以弃婴的方式交由地面上的人类铜养，以获得教育的举动。建立四十八寨的首领，就是一个土姑娘，她出现在密林当中，被土匪收养，长大成人。在她人生的某一个时刻，她一定遇到了来自遗迹中的信使，被告知了自己土姑娘的身份，于是，建立了四十八寨，并且定下了每年供奉婴儿的规矩。

据说，这个规矩订立之后，湘西各地的婴儿偷窃案件就少了很多，这是否说明，在湘西各地各种婴儿被偷窃的案子当中，有很大一部分都是土姑娘所为？因为现在从偷窃改成了定期供奉，所以地面上的人和地下的遗迹达成了某种平衡，她们将婴儿拖入地下，那也就是说，在那个遗迹当中，有人有将普通的人类婴儿变成土姑娘这种奇怪物种的能力？

但是因为供奉的婴儿并没有要求，是男婴还是女婴，所以要么在遗迹当中，有一种技术，比如说换尸草，可以转换婴儿的性别。（这一点完全是我自己臆测的，且我自己完全不信，只是提出这种可能性以防万一。）要么，就是遗迹当中也有男性的土人存在，只是他们从不出现在地面上。

换尸草也是在这个容器当中交换人寿命的关键，但具体细节已经彻底失传，无从得知。土姑娘使用这种让人长生的方式和寨子里的人达成了交易，但似乎当年的头领确实和土姑娘产生了感情，我甚至怀疑头领失去双眼，是因为土姑娘用了某种特殊的方式，让头领看到了地下的遗迹。之后故事的结尾，有着大量信息的缺失，我们只知道张启山带回了一堆能动的七窍玲珑土，用脚指头去想也知道，里面应该有一个土姑娘。

当时张启山潜下沼泽，并没有在沼泽下发现七窍玲珑土，他应该又费了一些周折，在其他地方找到了这种土。从浮雕中我们也得知，将土姑娘埋入土中，她就能逐渐变回人形。我不知道他最后带回去的那个土姑娘，是从别处重新狩猎到的，作为猎物交给头领，还是他杀死的那个怪物，在七窍玲珑土里面逐渐重生，让头领和他的爱人得以相见，总之，张启山达成了和头领的交易，这个故事也告一段落了。

让我魂牵梦绕的，只剩下那个在汉末，修建在如此深的地下的古代遗迹，这种深度都已经超过了古代小说中关于九泉的记载。我开始思考一个可能性，是否地府阴曹这种说法，并不是幻想出来的，而是古人在某些特殊的文化体系里就修建了这些东西，但是因为这些建筑实在太深了，所以日常工程几乎不可能发现。那么是为什么呢？这些建筑的作用是什么？土姑娘为什么又存在其中呢？

如有进展，我再继续记述。