十七岁的格雷厄姆·马斯特顿的职业生涯从故乡苏格兰的一名报纸记者开始。他很快成为男性杂志《梅费尔》（Mayfair ）的编辑，后来加入《阁楼》杂志。二十五岁时，他写了性爱指南《爱的行为》（Acts of Love ）；后来他还写了近三十本做爱指导手册。1975年，他暂时放下交配建议的事业，写出了《曼尼托》，这本小说是他文学生涯的起点。他写了七十多本书，包括历史传奇、幽默文集和电影小说。

评论家被马斯特顿的小说震惊得合不拢嘴，在恍惚中写下书评。1992年，一位惊魂未定的评论家在《科克斯书评》上说，“警告你们，马斯特顿最新的小说……开篇就是恐怖小说有史以来最性虐狂的一个场景……令人痛苦的细节似乎不知道边界和极点为何物，对一个巨人损毁一位著名通灵者的阴茎的描述足以抽干读者的灵魂。”

然而马斯特顿的用意并不仅仅是吓唬人，他在实践他的一条戒律，正如他在自己网站的“写作规则”中所称：“必须彻底原创……发明你独有的威胁。”于是他写了《狂宴》（Feast ，1988），一个讲究美食的食人邪教故事。小说以不朽的名句开场：“‘那好，’ 查理说，面容半隐藏在阴影中，‘你认为这个婴儿死了多久？’”然后读者发现这个婴儿被做成了维也纳炸肉排，上菜的餐厅叫铁壶，纽约州北的一家老旧餐馆，查理正在为一本食宿指南做点评。这趟历时三周的旅程表面上经过精心设计，为的是让他和正值青春期的儿子马丁增进感情。但查理是个差劲的老爸——自私，倒霉，一肚子的时运不济。第四章，查理对“祭台”产生了执念，这家排外的法国美食俱乐部位于荒郊野外，但无论如何都不肯让他订座。他勾搭了一个妓女，在旅馆里度过了一个非常淫靡的夜晚，回到房间里却发现马丁失踪了。大多数小说的情节都有转折，但马斯特顿袖子里藏着的转折比一般作家的多得多。“祭台”是追求美味的食人邪教“塞莱斯廷”的幌子，而马丁落在了他们的手里，告诉你这些可一点都不算剧透。第一个大转折：塞莱斯廷教徒视被活活吃掉为最神圣的举动，而马丁加入他们是因为他想经历这个至高无上的宗教体验。比起他老爸那毫无目标的惨淡人生，参与超验的自我食人狂欢宴会似乎也不坏，而塞莱斯廷教徒在整本书里一直占据着这样的道德高地。

无论你认为这本书不会走向何方，马斯特顿都不但要走向那里，而且还要回来向你报告能够诱发精神错乱的细节。最后一页之前，我们见识过了截断肢体的侏儒刺客、燃烧烈焰的犬只、有史以来落在纸面上的最痛苦的自我食人场景、爆炸性呕吐至死的场面和耶稣基督亲自出场的显圣。自始至终，马斯特顿都极为自得其乐。他在乎他的角色，对白比应有的水平更有趣，血腥也更甚，性爱更赤裸裸。他的小说肯定不是最有品位或最自洽的，但你知道马斯特顿会在故事不够有创意的时候开开心心地自戕身亡。

格雷厄姆·马斯特顿去往了极少有作家敢涉足的领域，他写过住在墙壁里的疯子群体［《行走者》（Walkers ）］、导致世界末日的枯萎病［《饥馑》（Famine ）］、邪恶的椅子［《传家宝》（The Heirloom ）］、食人邪教（《狂宴》）和一面目睹孩童被谋杀的镜子［《镜子》（Mirror ）］。

《行走者》。	《饥馑》。

《镜子》。	《狂宴》。	《传家宝》，皆为格雷厄姆·马斯特顿著。