唐代余干县县尉王立选官调职，在大宁里租了一处房子住。不幸的是，因为撰写文书的时候出现失误，被主管官吏申斥之后，解除官职。
他在大宁里租住甚久，手头的钱花得都差不多了，被主管部门放谴之后，又没有了经济来源，日子过得日渐窘迫。实在没有办法，只好卖掉仆人，往来代步的马匹也换成了银子，就这样，坚持了一段时间之后，所有的银钱花光，终于变得穷困潦倒。堂堂的前县尉，差点与乞丐为伍。
身上没有钱，也得想办法活下去呀。听说附近的寺院每天施粥，周济穷困之人，他狠了狠心，也加入了那个端着破碗，等待薄粥的队伍。当然吃不饱，可是，也总不至于饿死。
一天晚上，他从寺院回来，沿着一条荒僻的小路往租住的房子走去。
草色烟光残照里，一行归鸿向南飞去，而他，是羁旅天涯的倦客，归乡之路却遥遥无期。想着这些，心里便浮起细细碎碎的身世之感。
正当王立长吁短叹的时候，他发现，身边不知道什么时候多了一个人。
那是一个女子，缟衣素服，身上只携了一个小包袱，相貌颇为秀丽。王立快走，她也快走，王立慢走，她也放缓脚步。或前或后，跟在他的身旁。
王立心想，这女子孤身一人，在路上独行，大概是担心遇见强人，所以有意无意地与我结伴而行，我不如同她聊上两句。于是便开口搭讪起来。
王立说话的时候，语气诚恳，那女子对他也没有什么戒备，二人意气相投，相谈甚欢。
天色渐晚，那妇人还有很长的路要走。王立担心她一个弱女子赶夜路，遭逢不测，因此盛情邀请她到自己家住上一晚。那女子想了想，也没有推辞，就跟着王立来到了他那个破败不堪的家。
烛影摇红，窗纸上，两个人的身影越靠越近，终于合成一个。灯灭了，万籁俱寂。
欢情总是短暂，日上三竿的时候，王立才从梦中醒来。昨夜发生的事，好像一个粉红色的梦，美丽，却不真实。也许是老天看他太可怜，才安排了这么一个美梦给他吧！上天待他也算不薄。他躺在败絮之间，嘿嘿嘿嘿地傻笑起来。
「你笑什么？」
王立闻言一惊，朝床头望去。昨夜的那个女子，端坐床头，宛然犹在。
「没……没什么？」王立结结巴巴地道，他直起身来，不敢说，自己原本以为这个女子，不过是穷愁生涯中的一个绮梦。
女子看了他一眼，也没有再追问，轻声道：
「郎君的生活，怎么困窘到了这个地步？妾身住在崇仁里，条件至少比这里强一些，你愿意跟我到那里去住吗？」
王立心里对这从天而降的女子充满了爱悦，而且，听她的口气，似是能够接济自己的生活。人财两得，这样的好事，哪儿找去。当即道：
「不瞒小娘子说，我现在穷极无聊，差点倒毙街头，你这样诚信待我，是我所不敢想的。可是，我这样身强力壮的人，都无法维持生计，你一个女人家，又靠什么谋生呢？」
白衣女子道：
「我少时嫁与商人为妻，夫亡十年，仍薄有产业。街市上的店铺，每天都有收入。早晨到店里去，晚上回家，每天总能有三百钱入账，勉强可以维持生活了。你授官的日期未到，若出去游历，身上又没有盘缠，倘若不嫌弃的话，可以与我同居一段时间。」
王立没有推辞，跟着这个女子，来到她位于崇仁里的家。
这女子的家里，一切都井井有条，所有的家什，丰俭得宜，看来是一个理家的好手。该花的钱，从来不省，不该花的，一文也不乱用。
虽是萍水相逢，这女子对王立却很是信重，家里的钥匙都托付给他。为人也很贤惠，每天早晨，先给王立准备好一天的饭食，然后才到店铺里去。晚上回来，又把从市场上买的米、肉、布帛等日用品和开店挣的钱交给他。每天如此，从无例外。
这女子忙完家里，又要忙家外，很是辛劳。王立看在眼里，也是大大不忍，就劝她买一个仆佣，打点家务，与此同时，也可以在生意上搭把手。可是，每次王立刚提起话头，这女子就想方设法地婉言谢绝了。见此情景，王立也不好强求，也只好听之任之了。
光阴似箭，一年过去了。
选官的事仍然遥遥无期，王立在仕途上，渐渐绝了望。可是，上天在另一方面给了他补偿，他收获了一个温馨的家。这对露水夫妻，感情日益深厚，那个女子，为他生了一个儿子！
王立仍是闲居在家，一直也没有个正经营生，那女子对此却毫无怨言。
妻子出去的时候，他就留在家里，带带孩子，看着婴儿那又白又嫩的小手和小脚，心里就充满了喜悦。
高居庙堂，光宗耀祖，也不会比这更快乐吧！他想。
生下孩子不久，那女子就又开始了忙碌。每天都到店里去。与过去不同的是，中午还要回来一次，给孩子喂奶。
把那个又白又胖的娃娃抱在怀里，敞开衣襟，胖娃娃就嘎嘎笑着，欢天喜地地扑上去，咕咚咕咚地喝起奶来。
正午的阳光照进窗子，女人的肌肤白得象雪，一绺头发从她头上滑落下来，慢慢遮住了眼睛。王立从身后抽掉她头上的金钗，替她将头发挽上去，又将钗子插上。
屋子里面那么宁静，能够听到窗外叶落的声音。
又一年过去了。
孩子出落得眉目分明，十分的可爱。他已经开始蹒跚学步，嘴里咿咿呀呀地说着谁也听不明白的话。高兴的时候，龇着两颗雪白的小门牙，拍着小手笑。抱在怀里，是浓浓的乳香。仿佛，他的血管里流着的，不是血液，而是乳汁。令人忍不住想在那嫩白的小脸上咬一口。
这是王立夫妻二人紧攥在手心的一块珍宝。
这个小小的婴儿，将一个落魄的男人，一个丧夫的女人，紧紧联系在一起。
日子如河床里的水，一天一天，缓缓地流。
王立一直沉浸在这混沌的幸福当中。
有一天，妻子做好饭菜之后，便早早出去了。中午也没有回来。傍晚，别人家的烟囱早就冒起炊烟了，还是不见女人的影子。孩子一天没有吃奶，饿得哇哇直叫。王立心里有些焦急，抱着孩子，一遍一遍地到门口去眺望。可是，每次来到门前，都发现，没有，仍是没有。
市场早已停止交易了，妻子还没回来，究竟发生了什么事？
他提心吊胆地等到半夜，才听到院子里传来窸窸窣窣的响声。不一会儿，门开了，女人出现在他的面前，手里提着一个革囊，脸色苍白，头发散乱，意态惶恐。王立吓了一跳，这女人平时有泰山崩倒于前而色不变的气度，今天这是怎么了？
不待王立发问，女子便道：
「我有一个仇人，刻骨铭心，痛彻骨髓，这么多年披肝沥胆，一直想报仇雪恨，总也没有机会，今日，天赐良机，终于如愿以偿。」
「大仇得报，此地不宜久留，我要即刻离开京城，望君保重，今后好自为之！」
「这房子，是我自己购置的，花费五百缗，契书就在屏风里。屋子里的服玩器用，也都送给你了！」
「此后浪迹天涯，这孩子我不方便带走，他是你的骨血，望君好好待他。」
王立听了这话，宛若晴天霹雳，他的幸福生活，就这么毫无征兆地结束了。他呆立在屋子中间，半天也不能动弹。
那女子看着王立那呆若木鸡的样子，也潸然泪下，可是，不管王立如何苦苦挽留，她都不为所动，执意要走。
不过一天的功夫，就发生了如此翻天覆地的变化，任谁也不能接受。
王立趁那女子抬手拭泪的时候，解开那她放在几案上的革囊，只见里面盛着一个血迹斑斑、龇牙咧嘴的人头。
此情此景，着实骇人，猝不及防的王立，不由自主地后退了几步。
那女子擦干眼泪，红着眼睛，微微一笑：
「不要多虑，一人做事一人当，这事同你没有关系！」
王立脸上一红，正要开口，却见这平日里举动如弱柳扶风的女子，提起装着人头的革囊走出房门，越墙而去。
来如飞鸟，去如绝弦。
王立想开门出去送她，早已经来不及了，他站在风凉露重的院子里，呆呆地望着漆黑的夜空。
那个两年来与他同床共枕的女人，他那牙牙学语的孩子的母亲，竟然有如此的身手！
原来，他从来就没有真正地了解过她。
夜风习习，王立在院子里来来回回地徘徊，他脚步颠踬，心如乱麻，脑子里仿佛堵了一团丝絮，怎么理也理不清。
她走了！她走了！她就这样走了！
那般的决绝。
他无论如何，也不能接受这样的事实。心里，好像被凿子凿了一个巨大的空洞，有风呼呼地穿过，绝望地疼痛。
走着走着，耳朵里听到院门旁边似乎有响动。明知道她这一去，不会再来，他还是欣喜地狂奔过去。
门开了，她竟然真的站在门前，就象是一个梦。王立欣喜若狂。
她却避免与他的目光接触，只淡淡地道：
「从此以后，我与孩子就将天各一方，让我再喂他一次奶吧！」
王立从门前让开，妇人走进内室。他听见，孩子在母亲的怀抱里发出咯咯的笑声。他听见，女人的嘴里轻轻地哼着好听的歌谣。……看在孩子的份上，她会留下来吧。他想。
没想到，过了一会儿，那女子便从内室走了出来，她对王立挥了挥手，便又消失在暗沉沉的夜色里。
这次，是真的永诀。可是，他还在等待，希望奇迹再次出现。
王立在庭前怅然良久，任夜晚的露水打湿了衣襟。他的头脑昏昏沉沉，不知道该干什么。
这注定是个不眠之夜。
在门前站了不知有多久，他忽然想起来，好长时间没听到婴儿哭了。往常的夜里，每隔一阵子，孩子便会哭闹着吃奶。今天这是怎么了？
他走进屋子，点亮灯火，掀起床上的帷帐。眼前的一幕，令他差点当场昏厥过去。
小小的婴儿，早已身首异处。
那个女人，亲手杀了自己的儿子！
他跌坐在床头，抚摸着孩子的尸体，放声痛哭。
他曾经视若珍宝的一切，一夕之间，没有任何预兆地，就这么风流云散了。
上天为什么如此残忍。
天色渐渐亮了，新的一天，新的希望。可是，此时此刻，王立心如死灰。
白天，对他来说，不过是痛苦的延续。新的痛苦，新的折磨，无穷无已。
坐了不知道有多久，他终于打点起精神，用一口箱子，把孩子的尸体装起来埋了。
担心仇家找上门来，第二天，他便变卖了财产，买了马和仆人，搬到附近的县里居住去了。……他要离开这个伤心地。屋子里的一切，都令他情不自禁地想起旧时光。
他在等待，等待一个结果。那女子夤夜杀人，盛头以归，官府一定会派人追查吧。
到时候，他一定要当面问问，为什么她要毁了他的生活，毁了他的一切。
等了很久，也没有什么音讯。
那女子如同一滴水，溶入大海，再也看不到踪迹。
你如何在苍茫的大海中，寻找一滴水呢？
这年年底，王立便被朝廷授了官，他卖掉了宅第，前去赴任。
也许，会是一个新的开始吧！
从此以后，便再也没有了他的音讯。
故事讲完了。
不难看出，《集异记》中的这个女子，是一个武艺高强的女侠。
她隐居在市井当中，伺机发动，等了很久，终于等到机会，将仇人手刃于刀下，并砍下头颅，装在革囊里。
究竟是什么样的仇恨，能够使一个女子，怀着切齿的痛恨，隐忍这么长的时间，我们已经无从得知。
她的出现，与她的消失一样，都是那么突然。
她的身影，如同流星一般，拖着幽蓝的光影，滑过夜丛，融入唐朝的暗夜当中，再也没有出现过。
中、晚唐时期，是一个侠风盛烈的时代。政府公信力缺失，贪污腐败横行，官府不再为小民伸张正义。在这样的社会背景下，人们渴望侠，也呼唤侠的出现。
唐传奇里，有很多描写侠者的故事。就连当时的大诗人，李白同杜甫，也不吝笔墨，写出了许多传之后世的篇章。
杜甫《遣怀》中写到：「白刃仇不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。」由此可见，在唐代，这种快意恩仇的任侠行为，是很为人们拍手称快的。
而一代诗仙李白本人，除了在《侠客行》中有「十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。」的诗句之外，据说他本人在年少时便有结客报仇的任侠之举。
象王立所遇见的女侠一样，报仇以后，杀子别夫，在唐传奇中亦所在多有。
读这个故事的时候，人们不禁要问，你自己隐遁便是，为什么痛下杀手，杀掉自己的孩子呢？
或者携子而去，或者把孩子留给丈夫，这两种，都是不错的选择。
这女子本人，身手已属上乘，为了报仇，还等待了那么久，那么仇家的实力，定然不容小觑。
以眼还眼，以牙还牙，以血还血，以杀止杀，从来都不是解决问题的最佳方式。
你若种下仇恨的种子，便只能滋生出仇恨的根芽。所以，女子报仇之后，必须迅速远引，否则，仇家会找上门来。
带上一个呀呀学语的婴儿，以后的路途，必然危机四伏，并增加许多危险和不确定性。
留给丈夫，若寻仇的找来，作为一个身无长技的寻常男人，自身尚且难保，又如何把孩子平安带大。
她处在一个艰难的十字路口。
动物世界上说，母狮子遇到危险时，会把小狮子撕碎，吞到肚子里。……这是她保护自己幼崽的方式。
与其在别人手里辗转，求生不得，求死不能，不如自己下手。
了断一个鲜活的生命，也了却一切扯不断，理还乱的牵挂。
女侠未必没有真感情，只是她人在江湖行，便得行江湖事。
江湖是什么？
江湖是歌，是酒，是诗；是刀，是剑，是血；更是伤痛，是别离，是死亡，是一切残忍的，酷烈的的东西。
江湖很大，没有尽头，你可以在里面仗剑纵酒，任意遨游；江湖又很小，充斥着鲜血与屠戮，生离与死别，却容不下一个母亲的心，和一颗悲悯的泪。
唐余干县厨王立调选，佣居大宁里。文书有误，为主司驳放。资财荡尽，仆马丧失，穷悴颇甚，每丐食于佛祠。徒行晚归，偶与美妇人同路。或前或后依随。因诚意与言，气甚相得。立因邀至其居，情款甚洽。翌日谓立曰：「公之生涯，何其困哉！妾居崇仁里，资用稍备。倘能从居乎？」立既悦其人，又幸其给，即曰：「仆之厄塞，阽于沟渎，如此勤勤，所不敢望焉，子又何以营生？」对曰：「妾素贾人之妻也。夫亡十年，旗亭之内，尚有旧业。朝肆暮家，日赢钱三百，则可支矣。公授官之期尚未，出游之资且无，脱不见鄙，但同处以须冬集可矣。」立遂就焉。阅其家，丰俭得所。至于扃锁之具，悉以付立。每出，则必先营办立之一日馔焉，及归，则又携米肉钱帛以付立。日未尝缺。立悯其勤劳，因令佣买仆隶。妇托以他事拒之，立不之强也。周岁，产一子，唯日中再归为乳耳。凡与立居二载，忽一日夜归，意态惶惶，谓立曰：「妾有冤仇，痛缠肌骨，为日深矣。伺便复仇，今乃得志。便须离京，公其努力。此居处，五百缗自置，契书在屏风中。室内资储，一以相奉。婴儿不能将去，亦公之子也，公其念之。」言讫，收泪而别。立不可留止，则视其所携皮囊，乃人首耳。立甚惊愕。其人笑曰：「无多疑虑，事不相萦。」遂挈囊逾垣而去，身如飞鸟。立开门出送，则已不及矣。方徘徊于庭，遽闻却至。立迎门接俟，则曰：更乳婴儿，以豁离恨，就抚子。俄而复去，挥手而已。立回灯褰帐，小儿身首已离矣。立惶骇，达旦不寐。则以财帛买仆（「买仆」原作「仆买」，据明抄本改）乘，游抵近邑，以伺其事。久之，竟无所闻。其年立得官，即货鬻（ｙù）所居归任。尔后终莫知其音问也。（出《集异记》）
变
即便是不怎么喜欢历史的人，也知道，李德裕是唐朝人，在著名的牛李党争中，他是其中的一方「李党」的领袖。这个人出身世家，少年时代意气颇高。他的父亲李吉甫曾任宪宗时期的宰相。李德裕本人，历穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五朝，两度为相。人生的航船，经历过急流与险滩，也曾饱览那些波涛壮阔的画面。宦海沉浮，仕途上起起落落，或者说是大起大落。他在政治上的作为，与中、晚唐的政局息息相关。而国家的治乱兴衰，也影响着他本人命运的走向。
根据他的仕官履历，我们知道，李德裕曾经两次出任浙西节度使。下面我们要说的这件事，就是在他出镇浙西时的经历。
李德裕出镇浙西的时候，甘露寺管事的和尚前来告状，说是寺院里的财物被以前主事的僧人私自挪用，黄金少了若干两。前几任管事的和尚卸任时，都有交接文书，写得明明白白。到他这里，就少了许多，寺院里的僧人都说是他这个新上任的给贪污了，这真是莫大的冤枉。
又说：「我要接管此事时，交接文书上各种物品的种类、成色、数量都记得十分明确，可是，等到交接那一天，却根本就不见金子！这里面大有古怪，因此到节度使这里告状，请求李大人予以裁夺。」
寺庙里的财产不少，除了做功德以外，危急时刻，也用来赈济穷乏。是谁这么大的胆子，竟然敢隐没寺院的财产。接到管事僧人的诉状以后，李德裕命手下马上立案侦查。
案情很清楚，原来管事的和尚在强大的事实面前，甘愿服罪。但是查来查去，也没弄清楚，那笔钱究竟花在什么地方了。有人说，僧人不守戒规，偷着溜出去花天酒地，那些金钱，全都这么浪掷了。众口喧喧，和尚没有办法洗脱自己的罪责，只能伸着脖子等死。
终审判决那一天，李德裕总觉得这个案子有没有弄清楚的地方，人命关天，不能潦草行事。他叫人把和尚押来，要亲自同他谈谈。
李德裕晓之以理，动之以情，和尚左思右想，终于据实相告。
原来，寺院里的和尚都愿意管事，此前主事的那些和尚，都在账簿上注明寺里有财物若干，一代一代就这么传下来了，事实上根本就没有金子。这件事人人心知肚明，谁也不去点破。众人因为这个和尚性情孤高，不杂流俗，为了排挤他，就在这件事上大做文章。
说完之后，和尚不能自已，泪流披面。
李德裕对这僧人很是同情，安慰他说：
「这是飞来横祸，谁能预料得到呢？」
一听这话，和尚一直压抑着的情绪终于爆发出来，痛哭失声。
沉吟了一会儿，李德裕说：
「我知道怎么办了！」
回过头来叫人准备数乘软轿，叫那些与此案有关的僧人前来对质。和尚们来到节度使大堂以后，李德裕让他们全走坐进软轿，落下轿帘，彼此之间谁也看不见谁。然后叫这些人用黄泥把经手交接过的金子的模型捏出来。和尚们根本就没见过金子，当然不知道金子的大小、形状。在轿子里面磨蹭了半天，也没捏出个样子出来。
李德裕大怒，命人审问前几任主事的和尚，这些人迫不得已，一一认了罪。偷鸡不成反，蚀把米。这些和尚心里不知道有多懊恼。
而那个受到排挤的和尚，终于得到了昭雪。
要不是节度使大人明察秋毫，他早已身首异处，成为游荡在幽冥见的一个鬼魂了。而且还是一个冤死鬼。
（出《桂苑从谈》）
这个故事就讲完了。
佛门本是清静之地，现在看来并不清净，……世俗的纷争在这里一样也不少。
俗世中充斥的各种欲望、纷竞、倾轧、算计，这里也有。
为了一些无法摆到台面上去的原因，这些人不惜对自己的同门下手，下死手！
许多人抛弃妻子，离情绝俗，遁入空门，以为就能获得大解脱。可是最后，看他们得到了什么？
你若不慎卷入纷争，可能最终连骨头渣子都剩不下。
甘露寺的和尚受人污蔑，却甘愿领罪，因为他了解寺院里的潜规则。众口喧喧，他如何能够逃脱。
遇见李德裕，对他而言，堪称幸事。从有关记载来看，这两个人似乎因此结下了深厚的友谊。
《桂苑丛谈》里有这样一则轶闻。说是润州甘露寺有个僧人道行很高，李德裕巡行江左的时候，还曾经与他结伴同游，饱览江左的名山大川。
寺庙里的和尚多了，为什么我认为这个就是前面被冤枉的那一个呢？文中在描述这个僧人时，有「孤高」二字。甘露寺的和尚，又性情孤高，十有八九就是我们上面提过的那个了。
李德裕与这个僧人交情很好，他们之间的感情，就是断案时结下来的吧！
卸任还京的时候，将一根方竹杖赠给他留作纪念。这根竹杖产自大宛，质地坚实，截面呈正方形，节、眼、须、牙相对而生，是李德裕非常珍爱的一样东西。
二人依依惜别。数年以后，因缘际会，李德裕再次出镇浙右，派人前去探问，僧人竟还健在。
见面之后，百感交集，闲话了一会儿之后，李公问道：
「此前我送给大师的那根竹杖还在吗？」
「在！在！」僧人一迭声地答道。「老衲已经命人将它削圆，并且漆上一层清漆了！」
李德裕听了，当时不动声色。回去之后，感慨惋惜了一整天。
《桂苑丛谈》记载这件事的时候，寥寥数语，但是，似乎暗含着某种隐喻。
竹子都是圆的，方形的竹杖，一定是非常稀有的吧。
就如僧人当年，孤傲清高，头角峥嵘，不同于流俗。在那些面目平庸，拉帮结派的同门之间，是如此的特出。以至于，那些人无法改变他，便想要他的命！
有一个异类在身边，不会有人觉得舒服。在某种程度上，或许还是一种危险的存在。
那么，就削平他身上的棱角，或者，干脆除掉。
因为李德裕的干预，他们的如意算盘没有实现。
可是，连刀剑都没有办法改变的东西，岁月却能改变。
过了这么多年以后，僧人身上的棱角，早已经磨平了吧。也许，他早已认识到，自己的坚持，不过是以卵击石。他改变不了什么，那么，为什么不想办法让自己好过点儿。
他在时间与世俗的磨砺下，渐渐变得浑圆。他不再是危险的异类，他渐渐认同了那些人的价值判断。就如同，竹子都是圆的，那么，方形的竹杖就不应该存在。
假如，竹杖是方形的，那么，就用外力将它削圆。
现在的僧人，假若遇上当年的自己，还会认识吗？他会同其他僧人一样，认为这个同门不合时宜吧！也许，在那些出头做伪证，一心要置他于死地的僧人当中，也会有他一个！
有一首歌这样唱道：「别让岁月改变你！」
可是，又有几人一意坚持当初的理想，不被岁月改变呢！
李德裕李德裕出镇浙右日，有甘露寺主事僧，诉交代得常住什物，被前主事僧隐用却常住金若干两。引证前数辈，皆有递相交割传领，文籍分明。众词皆指以新得替引隐而用之。且云，初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金，鞠成具狱，伏罪昭然。然未穷破用之所。或以僧人不拘僧行而费之，以无理可伸，甘之死地。一旦引宪之际，公疑其未尽，微以意揣之，人乃具实以闻曰：「居寺者乐于知事，前后主之者，积年已来，空放分两文书，其实无金矣。群众以某孤立，不杂洽辈流，欲乘此挤排之。」流涕不胜其冤。公乃悯而恻之曰：「此固非难也。」俯仰之间曰：吾得之矣。乃立促召兜子数乘，命关连僧人对事，咸（咸原作成，据唐语林改）遣坐兜子。下帘子毕，指挥（挥字原阙，据明抄本补）门下（下学原阙，据唐语林补）不令相见，命取黄泥，各令模前后交付下次金样（样字原阙，据明抄本补）以凭证据。僧既不知形段，竟模不成。公怒，令劾前数辈等，皆一一伏罪。其所排者，遂获清雪。（出《桂苑丛谈》）