据说，伊熙尔杜从最后联盟大战中归来后，在动身前去执掌阿尔诺的王权之前，曾在刚铎暂作停留，整顿国务，并指导侄子美尼尔迪尔。他带领美尼尔迪尔和一队可靠的友人，沿着刚铎辖下全境的边缘地带旅行了一次。他们从北面边界返回阿诺瑞恩，来到了一座当时称为“艾莱耐尔”的高山下。此山位于刚铎全境的中心附近，后来得名“敬畏之山”阿蒙安瓦尔。^[212]他们从北坡的茂密森林中开出一条小路，终于来到不生树木、青翠一片的山顶。他们在山顶清出一片平地，在平地东端堆起一座墓丘。伊熙尔杜在丘中安放了一只随身携带的骨灰匣，之后说：“此为忠贞者埃兰迪尔的陵寝和纪念之地。它将屹立在南方王国的中心，只要王国尚存，就将受到维拉守护。此处将成为圣地，任何人都不得亵渎。除了埃兰迪尔的继承人，任何人都不得打扰其和平与宁静。”

他们修了一道从森林边缘通往山顶的岩石阶梯。伊熙尔杜说：“任何人不得攀上这道阶梯，例外的惟有国王，以及国王带来之人——倘若他命令他们随行。”然后，在场之人皆被要求发誓保守秘密，但伊熙尔杜向美尼尔迪尔建议：国王应不时造访这处圣地，特别是在危难或困窘的时期，他感到需要智慧之际。国王在自己的继承人成年之后，也应带他来此，为他讲述修建圣地的经过，向他揭示王国的秘密和其余应当知晓之事。

美尼尔迪尔遵从了伊熙尔杜的建议，在他之后所有的国王亦然，直到罗门达奇尔一世（美尼尔迪尔之后第五代国王）。在他统治的时期，刚铎首次遭到东夷攻击^[213]，为了防止惯例因战事、横死或其他不幸而遭到破坏，他命人将“伊熙尔杜惯例”连同新任国王应当得知的其余事务写进书卷，然后封好，国王加冕之前，宰相将把书卷呈交给他。^[214]从那时起，便一直举行这个呈交仪式，不过刚铎的国王几乎人人都遵守这项带领继承人造访阿蒙安瓦尔圣地的习俗。

诸王统治的年代结束后，刚铎由宰相统治，他们的祖先是国王米纳迪尔的宰相胡林。人们认为，他们拥有国王的一切权利与责任，“直到伟大王者归来”。但涉及“伊熙尔杜惯例”，只能由他们裁决，因为此事只有他们知晓。他们判断，伊熙尔杜口中的“埃兰迪尔的继承人”指的是继承王位的埃兰迪尔一脉的王室成员，但他并没有预见到宰相的统治。既然当年马迪尔曾在国王不在时行使其权威^[215]，那么继承宰相之位的马迪尔的后人，就拥有同样的权利和责任，直到一位国王归来。因此，每位宰相都有权在想去的时候造访圣地，并且有权在认为合适的情况下带同行的人进入圣地。至于“只要王国尚存”这句话，他们说刚铎仍是一个由代理人治理的“王国”，因而这句话的意思必定解释为“只要刚铎之国体尚存”。

尽管如此，历代宰相除了遵照诸王的传统、将自己的继承人带去安瓦尔山顶之外，平常极少前往那处圣地，这一方面是出于敬畏，一方面也是国事繁忙所致。有时圣地一连几年无人到访，正如伊熙尔杜所求，维拉守护着它——林木也许变得茂密纠结，人们也许因寂静而回避森林，导致上山的小路湮没了踪迹，但当道路重开的时候，圣地依然风霜不侵、未遭亵渎，在苍天下长青无虞，直到刚铎王国发生了改变。

这是因为，第十二任执政宰相奇瑞安面临一场全新的巨大危机，侵略者意图征服刚铎位于白色山脉以北的全部领土。假如这一威胁变成现实，整个王国的沦亡覆灭必定接踵而来。如史料所载，这场危机全凭洛希尔人的援助才得以化解，而奇瑞安以超群的智慧，把北方除了阿诺瑞恩以外的土地全部赠送给他们。他们可以称王，自治那片土地，但要与刚铎永结盟约。刚铎已经没有足够的人口占据北方地区，就连在防守东方边界的安都因河沿岸堡垒驻扎守军也力不从心。奇瑞安思虑此事良久，才把卡伦纳松赠给北方的马上民族。他判断，让出此地必然彻底改变有关阿蒙安瓦尔圣地的“伊熙尔杜惯例”。洛希尔人的首领被他带往圣地，在埃兰迪尔的陵墓前以无上的庄重态度发下了“埃奥尔之誓”，并得到了他的回应“奇瑞安之誓”，确认洛希尔人的王国和刚铎王国将永结盟约。然而等到立誓完毕，埃奥尔返回北方去接全体族人来新地定居，奇瑞安迁走了埃兰迪尔的陵寝。因为他断定，“伊熙尔杜惯例”如今已经失效。圣地不再位于“南方王国的中心”，而是位于另一个王国的边界。此外，“只要王国尚存”这句话中的“王国”，指的是伊熙尔杜发话时经过测量考察、划定边界的王国。的确，王国自那日起也有别的地区失陷——米那斯伊希尔落入那兹古尔之手，伊希利恩荒无人烟。但刚铎从未放弃对这两地的统治之权，而卡伦纳松一地，刚铎已经通过誓言永远放弃。因此，奇瑞安将伊熙尔杜安放在墓丘中的骨灰匣迁往米那斯提力斯的圣地，但那座绿丘仍然作为对纪念地的纪念留存下来。尽管如此，即便安瓦尔山后来成为一处大烽火丘，它对刚铎来说依然是一处尊崇之地。同样尊崇它的洛希尔人则用自己的语言为它取名哈利菲瑞恩，意为“圣山”。